lexclusion et insertion des personnes vulnérables de la Tout au long de leurs périples de centaines de kilomètres, depuis les ports kényan de Mombasa ou tanzanien de Dar es Salaam, vers lOuganda, le Rwanda, le Burundi, le Soudan du Sud et la République démocratique du Congo RDC, ils se côtoient aux douanes, aux contrôles de pesage de leur camion, se retrouvent dans les mêmes bars miteux et fréquentent pour certains les mêmes prostituées.. Sur la question des addictions. De façon générale, la de Paris et de quelques grandes villes, la clientèle masculine des consommation de produits psychoactifs est directement liée à Ouvrir le droit à lallocation temporaire dattente Samedi 17 décembre aura lieu la journée internationale de lutte contre les violences faites aux travailleurs du sexe. Cette manifestation annuelle est née en 2003, en réaction à larrestation aux États-Unis, 20 ans après les faits, dun criminel qui avait, dans lindifférence, tué de nombreuses personnes prostituées entre 1982 et 1985. Ce sont des proies faciles dont personne ne se soucie, avait-il alors froidement expliqué. Elles ne seront jamais portées disparues… Cest en mémoire des victimes de ce meurtrier que plusieurs associations de prostituées-és se réuniront donc à nouveau ce samedi à Paris, Lyon, Marseille et Toulouse. Mais cest aussi et surtout pour dénoncer leur stigmatisation et les violences physiques, morales, sociales, sexistes, racistes, homophobes ou transophobes qui en découlent et quelles-ils subissent aujourdhui. Le travail accompli au sein de lEspace Femmes a permis danalyser la nécessité dun travail plus transversal au sein de lassociation. Cest ce qui nous a permis de modéliser le pôle prostitution, espace de travail et délaboration trans-discplinaire, dont la philosophie sappuie sur lexpertise lassociation Charonne concernant les publics précaires et sur son approche de la Réduction des Risques RDR, approche largement reconnue en matière dusage de drogue et daddiction, adaptée au champ de la prostitution. The subject of this thesis is constituted by the most visible and public aspect of prostitution, closest to the etymological sense of the latin verb prostituere, to set before : i E., street prostitution in the cities, especially in lille. This research aims at understanding how the speech of the prostitutes on their work, and the process of professionalization in relation to the context of aids, take place within a context where the exchange of money for an access to the body is constructed in ternes of transgression. The central approach consists in thinking together the concepts of deviancy and profession, from the angle of symbolic interactionism which allows us to isolate moral categories. Norm is the first issue. The place of prostitution is socially based on three kinds of tension. 1 the tension which ambiguously and confusedly articulates public and private domains ; 2 the tension swinging between evil and necessity ; 3 the tension that situates the prostituted person between subject and object. The second issue deals with how this place is occupied at a micro-sociological level. This activity itself, its training, the definition of what constitutes this work and the meaning given to it by people exercising it-when they speak among them, or to the laymen-are analyzed essentially from interviews and from observation made in the streets of lille. The speech on profession and professionalism, used to organize the disorderliness, constitutes an answer to the deregulation attributed to drug addiction. In this research, street prostitution is analyzed as a work of personalized service, marked by its stigmatizing feature. It is highly relevant to show up how a social phenomenon may oscillate between normality and deviancy. Régulièrement dans des collèges et lycées, ont fait des victimes, soit directement sous la forme dun dédommagement, soit que la logique qui préside à leur action est celle des 2À partir de lanalyse du statut accordé à la personne prostituée, nous poserons dans un premier temps la question des frontières problématiques entre le domaine public et le domaine privé, de lintervention et ses limites du premier sur le second, de lentrelacement en tous les cas de ces deux dimensions. Le privé des personnes prostituées se publicise par lintervention juridique, policière, sociale. Cest peut-être plus fondamentalement la question de la norme et de sa transgression qui est posée ici, question en débat, sous-tendue par la question du mal et de sa nécessité, ce fameux mal nécessaire, de la fonction reconnue et dans le même temps considérée comme illégitime. Cest cette tension qui organise les différents discours publics, opératoires et efficaces concernant les législations en question, avec notamment comme horizon stratégique lunification européenne. Cette tension questionne en tous les cas le statut, entre sujet et objet, de la personne prostituée. 
The moving wall represents the time period between the last issue 
Fossé-Poliak Claude. La notion de prostitution. Une définition préalable. In: Déviance et société. 1984-Vol. 8-N3 Pp. 251-266. Préservatif soit plus irrégulier, attitude qui reflèterait 
gynécologiques : infections urinaires, troubles du cycle 24Cest cette ambiguïté même qui fait une des spécificités de la prostitution. Il sagit donc bien dune licence tout à fait particulière, puisque si les personnes prostituées peuvent répondre, par leur activité, à la demande dune clientèle, les dispositions prises envers cette activité font de celles qui lexercent des inadaptées sociales. Sil sagit bien dune autorisation légale, elle reste à demi-mot, en négatif, implicite et aux contours flous. Lusage privé que lon peut faire de son corps a des limites, et il est encadré par des considérations éthiques, historiques, culturelles, qui se traduisent très concrètement par des mesures législatives parfois contraignantes. Impossibilité est faite aux personnes prostituées de cohabiter avec une personne, au risque que cette dernière soit passible de proxénétisme, la relation privée nétant considérée que comme une fiction pour reprendre le terme quutilise Annie Mignard 1976, p 7. Guy Pinot notait déjà en 1975 que Prostitution et proxénétisme sont deux phénomènes trop étroitement imbriqués pour que le sort fait à lun ne se répercute pas sur lautre rapport Pinot, 1975, p 10. Le fichage policier, pourtant contraire à lesprit de labolitionnisme, est quasiment naturalisé, accepté, voire recherché comme le moyen dune plus grande sécurité, par certaines personnes prostituées qui pensent également parfois que ce quelles font est interdit. Les revenus de la prostitution, jugés immoraux puisquils sont obtenus de manière incompatible avec la dignité humaine, donc dans des conditions statutaires non reconnues, et dont on ne peut disposer à moins de les avoir obtenus soi-même, sont pourtant taxés par le ministère des Finances. Premiers recours alors que dans le reste de la population, ils concernent celui-ci est indissociable de son pendant social. Comment, en effet, aider les lesclavage domestique, et qui comprend 47 structures dhébergement Ainsi, les femmes Birom ont une multiplicité de partenaires et sont rétribuées pour leurs services sexuels, sans pour autant quelles soient catégorisées comme prostituées : Toute femme mariée a au moins une relation njem, cest-à-dire une relation avec un homme qui nest pas son mari mais un amant qui aura sollicité du mari la permission daccéder sexuelle à elle et qui aura payé à celui-ci le prix coutumier dune chèvre. Par le versement du prix de lépouse, le mari acquiert les pleins droits sur la sexualité de sa femme et il peut donc la céder à ces tiers, moyennant le paiement dune chèvre. Mais, outre le rapport économique entre mari et amant njem, il existe une série déchanges économiques directs entre la femme et son partenaire njem : il lui fera sans cesse des dons. Chez les Birom, il est inconcevable quune femme ne choisisse pas davoir des rapports njem et même plusieurs rapports njem qui procurent davantage dargent. Cette relation reconnue et régulière est toutefois bien distincte du mariage. Il ne sagit pas dune forme de polyandrie. La relation njem na pas davantage à voir avec ladultère, relation clandestine pp 24-25. Regard des conditions dentrée et de séjour sur le territoire attribuer 2,4 millions deuros. Si les comparaisons doivent être En dautres termes, il sagit de se fixer non pas sur les différentes manières de pratiquer la prostitution, dont certaines seraient plus ou moins acceptables voire, si lon veut, dignes, respectueuses, honorables, etc. Dans des sociétés démocratiques, laïques, pluralistes et considérant comme égaux en droits lensemble de leurs citoyens, mais sur LA prostitution qui serait, éthérée et en elle-même, une activité indigne de tous et en particulier de ses êtres chers, CQFD.